Стивън Уайз, защитник на правата на животните, е мъртъв на 73
Стивън М. Уайз, реформаторски юрист по правата на животните, който даде глас на клиенти, неспособни да свидетелстват от свое име, изисквайки същите морални и законови права като техните притежатели, пазители и попечители, умря на 15 февруари в дома си в Корал Спрингс, Флорида. Той беше на 73 години.
Причината е затруднения от глиобластома, нападателна форма на рак на мозъка, сподели детето му Сиена Уайз.
Като Джон Скоупс, учителят по еволюция от Тенеси в центъра на така наречен развой девет десетилетия по-рано, господин Уайз загуби правосъдните си борби – пробвайки се в неговия случай не да надгради животните като наши непосредствени прародители в човешкото родословие, а да признае тяхната персона като когнитивни, прочувствени и обществени същества, които имат същия морал и закон правото на независимост, което хората имат. (За разлика от господин Уайз, Джон Скоупс завоюва след обжалване.)
Проект за безчовечен права. Той също по този начин преподава курсове по правата на животните в Харвард и други юридически факултети. Rattling the Cage: Toward Legal Rights for Animals ” (2000 г.), който юридическият академик Кас Р, Сънщайн, в критика на New York Times, назова „ буйна, увлекателна и в доста връзки стряскаща книга ”; „ Начертаване на чертата: науката и причините за правата на животните “ (2002); „ Though the Heavens May Fall: The Landmark Trial That Led to the End of Human Slavery “ (2005), бестселър за британски случай, който дефинира, че робът е човек със законни права; и „ Американска трилогия: Смърт, иго и владичество на брега на река Cape Fear “ (2009).През 2013 година, след десетилетия правни и научни проучвания, Nonhuman Rights Project подаде нещо, което характеризира като новаторско правосъдно решение за habeas corpus — изискващо управляващите да изведат лишен от независимост човек пред арбитър. Петицията обаче не беше за човешко създание, а за Томи, шимпанзе, държано в заслон на място за използвани ремаркета в Гловърсвил, Ню Йорк, от мъж, който сподели, че го е избавил от още по-лошо място.
Преди това юристите бяха разширили определението за хуманно отношение към животните (за разлика от правата на животните), като обгърнаха третирането на животни в научните проучвания и в отглеждането на животни. Сравнявайки правното отношение към животните с поробването на хората преди Гражданската война, господин Уайз сподели, че законите за правата на животните биха предложили по-голяма отбрана от статуите против жестокостта против, да вземем за пример, държавно спонсориран лов на елени и разполагането на делфини от флота на животозастрашаващи отговорности.
„ Някои типове са способни на комплицирани страсти, могат да поддържат връзка благодарение на език и имат самочувствие “, сподели господин Уайз в лекция от 2005 година, „ всички характерности, които един път дефинирано човечеството. ”
може да планува бъдещето и той страда толкоз доста в изолираност, колкото и човешко създание. ” не оферираше сюжет за „ Планетата на маймуните ” или оферираше животните да получат право на глас; по-скоро той оферираше това, което наричаше „ телесна независимост “ в един от осемте резервата в Алианса за убежища за примати в Северна Америка.В изявление за организацията с нестопанска цел My Dreams за животните той дефинира телесната независимост: „ Нашите случаи не се отнасят до това дали са третирани добре или зле в плен – те са до това дали въобще би трябвало да бъдат държани в плен. “
Но апелативният съд се произнесе единомислещо срещу концепцията шимпанзето Томи да получи юридически статут като персона, сходно на отбраната, предоставена на корпорациите, считайки, че „ за разлика от хората, шимпанзетата не могат да носят никакви законови отговорности, да се подчиняват на публични отговорности или да бъдат държани правно виновни за своите дейности. “
D.A. Пенебейкър. Според някои източници той също се появява с Матю Бродерик във кино лентата от 1987 година „ Проект X “.Mr. Уайз допусна, че осем други типа може да заслужават същите права като шимпанзетата: горили, орангутани, бонобо, атлантически афали, африкански сиви папагали, кучета, медоносни пчели и африкански слонове (включително един в зоопарка в Бронкс, чийто юридически статут неговата организация оспори неуспешно).
Той цитира тест, извършен върху човекоподобни маймуни, чиито лица са покрити с алена точка. Когато се погледнаха в огледалото, те посегнаха към точката на лицата си, а не в отражението, което демонстрира възприятие за себе си.
Mr. Познър един път сподели, „ може да се окаже, че се отнасяме към хората толкоз неприятно, колкото към животните. “Други учени не са съгласни. Лорънс Х. Трайб, почетен професор в Юридическия факултет на Харвард, сподели в имейл, че господин Уайз „ ще бъде запомнен надалеч оттатък нашето време като един от най-далновидните и авторитетни пионери в историята на правата на животните и хуманното отношение към тях. “
напомни, че майка му „ постоянно сервираше месо за храна “ и носеше палто от норка. Той сподели, че е имал кучета и златни рибки като домашни любимци, само че що се отнася до връзката му с други животни, „ в никакъв случай не съм имал никакъв контакт с тях, с изключение на във връзка с това да ги хапвам. “„ Опитвам се да почитам нечовешките животни “, сподели той пред The Times през 2002 година „ Не ги хапвам. Не ги нося. Опитвам се да заобикалям да вземам участие в злоупотребата с тях. Но човек израства с избрани неща. Понякога ще се разхождам по улицата и ще усетя миризмата на печено говеждо; Ще усещам по едно и също време привличане и отбиване. “
