Стивън Уайз, защитник на правата на животните, е мъртъв на 73

Стивън М. Уайз, новаторски адвокат по правата на животните, който даде глас на клиенти, неспособни да свидетелстват от свое име, изисквайки същите морални и законови права като техните собственици, пазители и попечители, почина на 15 февруари в дома си в Корал Спрингс, Флорида. Той беше на 73 години.

Причината е усложнения от глиобластома, агресивна форма на рак на мозъка, каза детето му Сиена Уайз.

Като Джон Скоупс, учителят по еволюция от Тенеси в центъра на т.нар. процес девет десетилетия по-рано, г-н Уайз загуби съдебните си битки – опитвайки се в неговия случай не да надгради животните като наши непосредствени предшественици в човешкото родословно дърво, а да признае тяхната личност като когнитивни, емоционални и социални същества, които имат същия морал и закон правото на свобода, което хората имат. (За разлика от г-н Уайз, Джон Скоупс спечели след обжалване.)

Проект за нечовешки права. Той също така преподава курсове по правата на животните в Харвард и други юридически факултети.

Rattling the Cage: Toward Legal Rights for Animals” (2000 г.), който юридическият учен Кас Р, Сънщайн, в рецензия на New York Times, нарече „ страстна, увлекателна и в много отношения стряскаща книга”; „Начертаване на чертата: науката и аргументите за правата на животните“ (2002); „Though the Heavens May Fall: The Landmark Trial That Led to the End of Human Slavery“ (2005), бестселър за английски случай, който определя, че робът е човек със законни права; и „Американска трилогия: Смърт, робство и господство на брега на река Cape Fear“ (2009).

През 2013 г., след десетилетия правни и научни изследвания , Nonhuman Rights Project подаде нещо, което характеризира като новаторско съдебно решение за habeas corpus — изискващо властите да изведат лишен от свобода човек пред съдия. Петицията обаче не беше за човешко същество, а за Томи, шимпанзе, държано в навес на място за употребявани ремаркета в Гловърсвил, Ню Йорк, от мъж, който каза, че го е спасил от още по-лошо място.

Преди това юристите бяха разширили определението за хуманно отношение към животните (за разлика от правата на животните), като обхванаха третирането на животни в научните изследвания и в животновъдството. Сравнявайки правното отношение към животните с поробването на хората преди Гражданската война, г-н Уайз каза, че законите за правата на животните биха предложили по-голяма защита от статуите срещу жестокостта срещу, например, държавно спонсориран лов на елени и разполагането на делфини от флота на животозастрашаващи задължения .

„Някои видове са способни на сложни емоции, могат да общуват с помощта на език и имат самочувствие“, каза г-н Уайз в лекция от 2005 г., „всички характеристики, които веднъж дефинирано човечеството.”

може да предвиди бъдещето и той страда толкова много в изолация, колкото и човешко същество.”

не предлагаше сценарий за „Планетата на маймуните” или предлагаше животните да получат право на глас; по-скоро той предлагаше това, което наричаше „телесна свобода“ в един от осемте резервата в Алианса за убежища за примати в Северна Америка.

В интервю за организацията с нестопанска цел My Dreams за животните той дефинира телесната свобода: „Нашите случаи не се отнасят до това дали са третирани добре или зле в плен – те са до това дали изобщо трябва да бъдат държани в плен.“

Но апелативният съд се произнесе единодушно против идеята шимпанзето Томи да получи правен статут като личност, подобно на защитата, предоставена на корпорациите, считайки, че „за разлика от хората, шимпанзетата не могат да носят никакви законови задължения, да се подчиняват на обществени отговорности или да бъдат държани правно отговорни за своите действия.“

D.A. Пенебейкър. Според някои източници той също се появява с Матю Бродерик във филма от 1987 г. „Проект X“.

Mr. Уайз предположи, че осем други вида може да заслужават същите права като шимпанзетата: горили, орангутани, бонобо, атлантически афали, африкански сиви папагали, кучета, медоносни пчели и африкански слонове (включително един в зоопарка в Бронкс, чийто правен статут неговата организация оспори неуспешно) .

Той цитира тест, проведен върху човекоподобни маймуни, чиито лица са покрити с червена точка. Когато се погледнаха в огледалото, те посегнаха към точката на лицата си, а не в отражението, което показва чувство за себе си.

Mr. Познър веднъж каза, „може да се окаже, че се отнасяме към хората толкова лошо, колкото към животните.“

Други учени не са съгласни. Лорънс Х. Трайб, почетен професор в Юридическия факултет на Харвард, каза в имейл, че г-н Уайз „ще бъде запомнен далеч отвъд нашето време като един от най-далновидните и влиятелни пионери в историята на правата на животните и хуманното отношение към тях.“

припомни, че майка му „винаги сервираше месо за храна“ и носеше палто от норка. Той каза, че е имал кучета и златни рибки като домашни любимци, но що се отнася до връзката му с други животни, „никога не съм имал никакъв контакт с тях, освен по отношение на това да ги ям.“

„Опитвам се да уважавам нечовешките животни“, каза той пред The ​​Times през 2002 г. „Не ги ям. Не ги нося. Опитвам се да избягвам да участвам в злоупотребата с тях. Но човек израства с определени неща. Понякога ще се разхождам по улицата и ще усетя миризмата на печено говеждо; Ще почувствам едновременно привличане и отблъскване.“